求你指教我們
怎樣數算自己的日子
好叫我們得著智慧的心
求你使我們
早早飽得祢的慈愛
好叫我們
一生一世歡呼喜樂
詩篇90：12～14
這裡是代禱事項專屬留言串，請將代禱事項回應在這裡，願主的平安與您同在！
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好叫我們得著智慧的心
求你使我們
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2008年1月24日 星期四
【出遊】東豐鐵馬道之旅
更多照片與說明：
http://picasaweb.google.com/Hsinlien1109/ukUOWB
http://picasaweb.google.com.tw/davidliu0130/20080123?authkey=2n_h-bX0wDk
目的地：
豐原
豐原可以接東豐(豐原到東勢)鐵馬道以及后豐(豐原到后里)，算是一個中繼站吧。
日期：
1/23 星期三
預計時間：
來回3.5hr，單車行3小時
行程表：
12:20 校門口集合 (請填飽肚子再來唷~)
12:30-14:00 起程
14:30-17:30 主題：單車行
18:00-19:00 歸途
19:00-20:30 吃飯
20:30~回家
路線規劃：
中港路→環中路→北屯路(三號省道)→豐原市中心
看標示到東豐鐵馬道，打算到最近的自行車行租車。
餐廳選擇：
大問題，一來對豐原路不熟(怕選在豐原會迷路)，二來不知道豐原有什麼好吃的(沒有親身吃過…)，所以餐廳除了豐原夜市外其他打算回市中心，順便休息一下，回東海吃可能有點遠，會超過19:30。另外也想問問大家意見，所以請投票一下喔~(模擬情境：那時騎完車可能會累，又滿身大汗的)
1. 豐原夜市
2. 國美館附近的西餐廳 (大部分是義大利麵，價位有點高，約3-4百)
3. skylark (也是義大利麵，可以選擇單點或套餐，價位250以上)
4. 參觀一下馨蓮的最愛，Costco順便在那邊用餐 (牛肉/雞肉捲69，凱撒撒拉159，熱狗+喝到飽汽水 50，披薩一片6X)。第一次去感覺好像美食街(對美食街的印象是又貴又難吃)，結果發現還不錯吃喔~餐廳取材式來自Costco裡面販賣的食物，所以食材應該都不錯。
5. 沿襲傳統~樹太老 (和式豬排/雞排定食，炸雞或炸豬+高麗菜+飯+味增湯，後三樣可以無限加，價位180-250)
歡迎大家參加喔~要參加出遊的弟兄姊妹請在禮拜一前回覆(告訴我你是誰)，以及餐廳投票(一人一票)。
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姓名： 餐廳：
其他建議：
2008年1月3日 星期四
【連署】關於聖誕特刊付保險套所引起的事件
本文轉自東海大學大度山之戀BBS的Troubles版
需要連署書的人，請留下E-mail囉！
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發信人 chaoi (我要去流浪), 信區: Troubles
標 題 關於聖誕特刊付保險套所引起的事件
發信站 大度山之戀 (Wed Jan 2 23:58:04 2008) , 站內信件
給所有的東海人：
2007的東海聖誕引發了好多負面的新聞：聖誕佈置有人用半裸的瑪莉亞嘲諷基督信仰、 聖誕特刊發送保險套、聖誕舞會有人大跳脫衣舞…。我想，有很多人看到這些的第一時間反應可能也跟我類似：驚愕，而後不以為然；轉頭置之不理。我對自己這樣的冷漠感到可怕，也看到我的冷漠間接 默許這些事情一再發生。我渴望做些什麼，但不知道我能夠改變什麼；留了兩篇文章在學生會的BBS版上，沒有得到學生會的回音。我知道學生會已經面對很多指責，但我更希望 藉此可以幫助本屆與往後的學生會更多的思考：東海聖誕，可以不一樣；聖誕節，應該回歸聖誕節意涵。
我認為學生會應承擔使東海聖誕改變的部份責任，而非全部；我希望的是有更多的人可以起來回應今天引發的問題，不再默默的承接一個不知道從哪裡開始、以及為什麼開始的傳統。這封回應文包含了我和一些朋友對這次聖誕節最大的爭議問題：聖誕刊物上附的保險套，如果你認同我以下 所說的，我想邀請你回應本文，或加上你的留言。 我也將會把篇文章遞給本屆與下屆的學生會。
這封給東海人的信，除了在這裡po文我也會在我的影響範圍內提出，如果大家湊巧跟我一起上課，也許會被我邀請簽署這樣的一篇回應文以示認同吧？ 希望2008以後東海聖誕可以不一樣!
對聖誕特刊附贈保險套事件的回應
一、 我想，不管是從宗教或非宗教的角度看，這樣的行為都是欠缺更周延的思考的。
今天發行的是聖誕特刊，在聖誕刊物附上保險套，不管是不是在基督教大學，都很冒犯基督教信仰。對一個基督徒來說，聖誕節的意義在紀念耶穌的降生。對於發起這個節日的基督徒，最珍貴的禮物是耶穌自己。聖誕節，原本就是宗教性的節日。如果沒有宗教色彩，就不該特地挑 "聖誕節"來發送保險套。
發起聖誕節的那群人，不強迫普世的人一定要紀念耶穌的誕生。在聖誕禮物上附保險套，我看不到應有的尊重。不要說校長憤怒、基督徒不悅，即使是非基督徒，都有人質疑這是一種怎樣的價值觀而產生的行動？由此可知，這個行為實在欠缺更周延的思考。
東海立校以來沒有強迫在東海教學、工作或求學之教職員學生接受基督教的信仰或價值觀?今天這樣的作法也許是出於執行者沒考慮清楚，以及對基督教信仰的不理解。今天，以基督徒的立場，我感受到的是對尊重他人信仰的欠缺與忽視。
因為，今天發行的是聖誕刊物，不是健康教育刊物。
二、 若是以健康教育的角度出發:
學生會不認同婚前性行為，在文宣上應有更明確的標語。「快樂之餘，不要忘了注意防範措施」、「讓你快樂又安全」似乎只有渲染效果， 看不出對婚前性行為的不認同。發放保險套的措施，在看了學生會新聞稿的解釋後，立意似乎是為了亡羊補牢。但有沒有更好的宣導方式?這樣的贈送保險套與壹週刊附贈保險套有何不同? 發了一次保險套後是否會讓使用者往後自行購買保險套使用?而或是幫助沒有性經驗的人 “壯膽”發生第一次的性關係?
三、站在一個東海學生的立場，我認為，「學生會」，所為的行為代表東海學生整體，需要注意自己發行的物件是否代表多數學生的意見。
老實說，從似乎引發大量保險套需求的舞會說起，我不同意聖誕舞會的激情是多數東海學生要的。今天會發保險套，我想是因為發行者認為這樣的舞會將造成一些激情作用或催情效果。但，為什麼舞會會成為催情劑？舞會一定要是這樣的嗎？這真的是普遍的東海學生要的嗎？或激情或狂歡，這些是聖誕節的必備元素嗎？是東海聖誕不可或缺的傳統或賣點嗎？傳統的意義是什麼？這樣的傳統傳遞的價值觀是什麼？
也許，性自由＋浪漫在這個社會已經成了性氾濫，欠缺自制的感性與激情已成了這時代給我們這一代大學生面對感情的標籤。有人以為過去的價值觀就是古板、不懂時代變遷，但「性氾濫以至於需要教導『只要聖誕，不要生蛋』」真的代表東海學生的價值狀態嗎？我們為什麼要任憑時代的潮流給我們作上這樣的記號？教育部今天需要這樣的宣導，是因為教育部以為太多的大學生認同了這樣的價值觀。
而不管是引發爭議的保險套，或舞會的結果，似乎都顯示了對那些價值觀的認同。
今天我提出不認同該行為的看法，我是希望，這個學校裡不同意這些等於東海學生的價值觀的人應該站出來表達自己的立場。
我深刻體會到，在過去，我自己很容易對一些發生在校園的事情過度輕忽，對不認同之事缺乏公義及反思的回應行動。身為在東海的學生，我盼望從今日起能在正面的參與及發揮影響下使更多東海學生產生身為這時代大學生的自覺與使命，東海「求真、篤信、力行」的校訓可以在每一屆東海學生的校園生活傳承中看到美好的堅持與效果。
此外，對於改變東海聖誕我覺得學生會可以思考的一些問題：
1. 可不可以辦一次不需要發放保險套"滅火"的舞會？
2. 舞會延續了多年，但聖誕舞會跟其他學生會、系學會辦的舞會除了規模、地點之外，有什麼其他的差別？聖誕舞會想傳遞的聖誕氣氛是什麼？(當天商人兜售的惡魔頭箍?)
3. 舞會是不是東海的必備傳統？ 為什麼非要舞會不可？
(為什麼不能有"國際聖誕嘉年華"之類的活動～展現各國慶祝聖誕節的風情，我們不是提倡國際化嗎？有沒有其他聖誕活動的可能？)
4. 聖誕舞會是多數東海學生要的嗎？為什麼大多的學生不是不去，就是去了一次不會想要再去？
如果你認同我以上所說的，我想邀請你以推文認同這樣的一篇回應文，或加上你的留言。
我相信當我們不再沉默的時候，就是世界要改變的時候。
回應人：外文五 周某人～（不太習慣再網路上留名，很沒安全感。書面將會留名）
需要連署書的人，請留下E-mail囉！
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發信人 chaoi (我要去流浪), 信區: Troubles
標 題 關於聖誕特刊付保險套所引起的事件
發信站 大度山之戀 (Wed Jan 2 23:58:04 2008) , 站內信件
給所有的東海人：
2007的東海聖誕引發了好多負面的新聞：聖誕佈置有人用半裸的瑪莉亞嘲諷基督信仰、 聖誕特刊發送保險套、聖誕舞會有人大跳脫衣舞…。我想，有很多人看到這些的第一時間反應可能也跟我類似：驚愕，而後不以為然；轉頭置之不理。我對自己這樣的冷漠感到可怕，也看到我的冷漠間接 默許這些事情一再發生。我渴望做些什麼，但不知道我能夠改變什麼；留了兩篇文章在學生會的BBS版上，沒有得到學生會的回音。我知道學生會已經面對很多指責，但我更希望 藉此可以幫助本屆與往後的學生會更多的思考：東海聖誕，可以不一樣；聖誕節，應該回歸聖誕節意涵。
我認為學生會應承擔使東海聖誕改變的部份責任，而非全部；我希望的是有更多的人可以起來回應今天引發的問題，不再默默的承接一個不知道從哪裡開始、以及為什麼開始的傳統。這封回應文包含了我和一些朋友對這次聖誕節最大的爭議問題：聖誕刊物上附的保險套，如果你認同我以下 所說的，我想邀請你回應本文，或加上你的留言。 我也將會把篇文章遞給本屆與下屆的學生會。
這封給東海人的信，除了在這裡po文我也會在我的影響範圍內提出，如果大家湊巧跟我一起上課，也許會被我邀請簽署這樣的一篇回應文以示認同吧？ 希望2008以後東海聖誕可以不一樣!
對聖誕特刊附贈保險套事件的回應
一、 我想，不管是從宗教或非宗教的角度看，這樣的行為都是欠缺更周延的思考的。
今天發行的是聖誕特刊，在聖誕刊物附上保險套，不管是不是在基督教大學，都很冒犯基督教信仰。對一個基督徒來說，聖誕節的意義在紀念耶穌的降生。對於發起這個節日的基督徒，最珍貴的禮物是耶穌自己。聖誕節，原本就是宗教性的節日。如果沒有宗教色彩，就不該特地挑 "聖誕節"來發送保險套。
發起聖誕節的那群人，不強迫普世的人一定要紀念耶穌的誕生。在聖誕禮物上附保險套，我看不到應有的尊重。不要說校長憤怒、基督徒不悅，即使是非基督徒，都有人質疑這是一種怎樣的價值觀而產生的行動？由此可知，這個行為實在欠缺更周延的思考。
東海立校以來沒有強迫在東海教學、工作或求學之教職員學生接受基督教的信仰或價值觀?今天這樣的作法也許是出於執行者沒考慮清楚，以及對基督教信仰的不理解。今天，以基督徒的立場，我感受到的是對尊重他人信仰的欠缺與忽視。
因為，今天發行的是聖誕刊物，不是健康教育刊物。
二、 若是以健康教育的角度出發:
學生會不認同婚前性行為，在文宣上應有更明確的標語。「快樂之餘，不要忘了注意防範措施」、「讓你快樂又安全」似乎只有渲染效果， 看不出對婚前性行為的不認同。發放保險套的措施，在看了學生會新聞稿的解釋後，立意似乎是為了亡羊補牢。但有沒有更好的宣導方式?這樣的贈送保險套與壹週刊附贈保險套有何不同? 發了一次保險套後是否會讓使用者往後自行購買保險套使用?而或是幫助沒有性經驗的人 “壯膽”發生第一次的性關係?
三、站在一個東海學生的立場，我認為，「學生會」，所為的行為代表東海學生整體，需要注意自己發行的物件是否代表多數學生的意見。
老實說，從似乎引發大量保險套需求的舞會說起，我不同意聖誕舞會的激情是多數東海學生要的。今天會發保險套，我想是因為發行者認為這樣的舞會將造成一些激情作用或催情效果。但，為什麼舞會會成為催情劑？舞會一定要是這樣的嗎？這真的是普遍的東海學生要的嗎？或激情或狂歡，這些是聖誕節的必備元素嗎？是東海聖誕不可或缺的傳統或賣點嗎？傳統的意義是什麼？這樣的傳統傳遞的價值觀是什麼？
也許，性自由＋浪漫在這個社會已經成了性氾濫，欠缺自制的感性與激情已成了這時代給我們這一代大學生面對感情的標籤。有人以為過去的價值觀就是古板、不懂時代變遷，但「性氾濫以至於需要教導『只要聖誕，不要生蛋』」真的代表東海學生的價值狀態嗎？我們為什麼要任憑時代的潮流給我們作上這樣的記號？教育部今天需要這樣的宣導，是因為教育部以為太多的大學生認同了這樣的價值觀。
而不管是引發爭議的保險套，或舞會的結果，似乎都顯示了對那些價值觀的認同。
今天我提出不認同該行為的看法，我是希望，這個學校裡不同意這些等於東海學生的價值觀的人應該站出來表達自己的立場。
我深刻體會到，在過去，我自己很容易對一些發生在校園的事情過度輕忽，對不認同之事缺乏公義及反思的回應行動。身為在東海的學生，我盼望從今日起能在正面的參與及發揮影響下使更多東海學生產生身為這時代大學生的自覺與使命，東海「求真、篤信、力行」的校訓可以在每一屆東海學生的校園生活傳承中看到美好的堅持與效果。
此外，對於改變東海聖誕我覺得學生會可以思考的一些問題：
1. 可不可以辦一次不需要發放保險套"滅火"的舞會？
2. 舞會延續了多年，但聖誕舞會跟其他學生會、系學會辦的舞會除了規模、地點之外，有什麼其他的差別？聖誕舞會想傳遞的聖誕氣氛是什麼？(當天商人兜售的惡魔頭箍?)
3. 舞會是不是東海的必備傳統？ 為什麼非要舞會不可？
(為什麼不能有"國際聖誕嘉年華"之類的活動～展現各國慶祝聖誕節的風情，我們不是提倡國際化嗎？有沒有其他聖誕活動的可能？)
4. 聖誕舞會是多數東海學生要的嗎？為什麼大多的學生不是不去，就是去了一次不會想要再去？
如果你認同我以上所說的，我想邀請你以推文認同這樣的一篇回應文，或加上你的留言。
我相信當我們不再沉默的時候，就是世界要改變的時候。
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